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La Resistencia: ¿dividida?

No se revela ningún secreto al afirmar que hay una división latente en la nunca pretendidamente reorganizada Resistencia que encabezó el Obispo Williamson (q.e.p.d). Demuestra esto diferencias doctrinales en cuestiones de importancia que se dan en los diversos grupos de sacerdotes y obispos que la integran. Diferencias en relación al sedevacantismo, tolerado o incluso defendido por unos y defenestrado y rechazado por otros. Diferencias en torno a la validez del nuevo rito de consagración episcopal —aunque en este punto parece claramente mayoritaria la opinión de, al menos, duda prudente—. Diferencias también respecto a la aceptación de las últimas consagraciones del Obispo Williamson (a saber, las de Giacomo Ballini, Paul Morgan, Michal Stobnicki y, probablemente, la de Viganó sub conditione ). En relación a esto último, es llama la atención la actitud del blog afín a la Resistencia y fanáticamente antisedevacantista de Non Possumus ;  que rehúsa hablar de estas últimas consagrac...
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Obispo Williamson R.I.P.

A las 23:23 horas del 29 de enero, festividad de San Francisco de Sales, falleció el Obispo Richard Nelson Williamson. Ordenado sacerdote en 1976 por el Arzobispo Marcel Lefebvre y consagrado obispo en la Operación de supervivencia de la Tradición en las consagraciones episcopales de 1988 en Écône, fue sin lugar a dudas el que mejor comprendió y supo imitar la lucha del Arzobispo. No en vano, Williamson muere falsamente «excomulgado», como le sucedió  a Lefebvre, habiendo consagrado a otros obispos y perpetuando la lucha de la Tradición en estos últimos tiempos apocalípticos en los que nos encontramos. 

El llamado «árbol de Navidad»

Similar a lo que sucede con Halloween , el antes llamado «árbol del universo» y ahora «árbol de Navidad» tiene un origen druídico que buscaba celebrar el cumpleaños de uno de sus dioses adornando un árbol perenne, coincidiendo en cercanía con la fecha de la Navidad cristiana, para tratar de eclipsar ésta. Este árbol simbolizaba al árbol del universo, tenía el nombre de Divino Idrasil (árbol del universo: Yggdrasil), en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaba Helheim (el infierno o reino de los muertos). Este excesivo simbolismo es mucho más propio de la tradición pagana que de la cristiana, donde las verdades de la Fe se han transmitido en la cultura y en el arte, por lo general, de modo mucho más concreto y menos alegórico. Por ello, resulta muy forzada la explicación de algunos católicos que pretenden ligar el «árbol de Navidad» a San Bonifacio mediante una serie símbolos que vendrían a estar repre...

¿Hacia el acuerdo?

La Hermandad Sacerdotal de San Pío X se encuentra en sus horas más bajas. Y la situación ciertamente es peor que en 2012, pues en estos doce años muchos sacerdotes firmes se han ido o fueron expulsados, han llegado muchos fieles procedentes del conservadurismo y faltan los dos obispos que podrían plantar una oposición a ese acuerdo que hoy se ve más probable que nunca. 

Los números del Fin

Contamos con un signo inequívocamente justo para identificar la última semana del Santo Profeta Daniel: «y en medio de esta semana cesará la hostia y el sacrificio, y será en el templo la abominación de la desolación, y durará la desolación hasta la consumación y el fin» (IX. 27); lo cual designa la apostasía contra el Templo, según el mismo Jesucristo recordara en el Sagrado Evangelio de San Marcos: «y cuando viereis la abominación estar en donde no debe […]» (XIII. 14). Allí donde no debiera de encontrarse nunca la apostasía es en el Templo, frente al cual se hallaban Jesucristo y los cuatro al pronunciarse tales sentencias; porque el Tercer Templo cotidiano es con toda seguridad la Eucaristía misma: «Jesús les respondió, y dijo: destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Los judíos le dijeron: ¿en cuarenta y seis años fue hecho este templo, y tú lo levantarás en tres días? Más él hablaba de su cuerpo» (Ioann. II. 19-21). Conocemos estos signos de resultas: una obra (la Abomi...

Don Basilio Méramo R.I.P.

Ayer, martes 5 de marzo de 2024, falleció en Bogotá don Basilio Méramo Chaljub a los 70 años de edad, víctima de un cáncer. Recibió los últimos sacramentos y estuvo asistido por don Arturo Vargas, sacerdote de la Resistencia . Murió feliz y tranquilo, acompañado de sus familiares, según informó  Radio Cristiandad .

El error de la crítica al comunitarismo

Desde hace unos años es frecuente encontrar repetidas críticas al denominado comunitarismo, catalogándolo como una tendencia de raigambre protestante y americanista, perfecto producto de la atomización tribal que producen los fundamentos filosóficos, religiosos y políticos del estilo de vida estadounidense. No es para menos puesto que, así planteado, el comunitarismo resulta absolutamente contrario a la cosmovisión católica de la sociedad y a la obligación que los católicos tenemos de restaurar el orden político en Cristo. Se presenta así como una suerte de renuncia a toda acción política, conformándose los católicos con ser tolerados con un gueto dentro de la sociedad liberal. A su vez, los fieles católicos que vivan en esa «comunidad apartada» faltarían gravemente a la caridad, puesto que renunciarían a convivir con sus semejantes y por ende a convertirlos, aislándose de la sociedad a la que consideran que está perdida y que no tiene remedio.